史威登堡神学著作
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5395.有些人活着不是为自己的国家及其社区提供有用的服务，只是为了他们自己。他们不以公务为乐，只喜欢得到荣光、受人尊敬，这是他们寻求职务的目的。另外，他们还以吃、喝、游戏和社交活动为乐，然而却没有其它目的，只为自己高兴。在来世，这些人绝无可能留在善灵的团体，更不会在天使当中。因为对善灵和天使来说，有用的服务或功用才是他们快乐的源头；他们所提供的服务或功用决定了他们所得快乐的量和质。事实上，主的国无非是有用服务或功用的国；即便在地上的国，每个人也是照其功用而受到重视和尊敬，天国更是这种情况！那些只为自己和自己的快乐活着，没有任何有用目的之人也在臀部之下，照其快乐和目的的种类而在不洁之物中消磨时光。
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2245.“那些人从那里观看”表示主出于神性的思维。这从“观看”和“那些人”的含义清楚可知：“观看”是指思考，因为“看”在内义上，如在日常用语中，是指理解力，理解力是内在视觉，因此“观看”是指思考，思考是内在视觉或理解力的活动；“那些人”是指神性。本章有时提到“那些人”，有时提到“耶和华”，而不是“那些人”。当提到“那些人”时，所表示的是三位一体，即：神性本身、神性人身和(神圣)活动。“那些人从那里观看”表示主出于这神性的思维。这思维来自与神性合一的人身或人性，本章一开始论述了这种合一；但思维所基于的感知则来自神性，这解释了为何这一节接着提到“耶和华”，即：“亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前”。当人身或人性与神性合一时，(神圣)活动也与它们在一起。
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